عادات الزواج والأحزان وطبيعتهما في الأحساء
بحث انثر بولوجي سوسيولوجي
سعيد محمد القريشي *
[SIZE=5]الزواج سنة كونية، وحاجة ملحة للبشرية فسيولوجياً، وسيكولوجياً، والطريق الوحيد للتكاثر، فهو معروف عند الإنسان منذ قدم البشرية. وحتى أول إنسان على وجه البسيطة خلق الله له زوجاً كي يأنس بها، ويسكن إليها،ويكوِّنان النواة الأولى لحياة الإنسان في هذه الأرض، ويعمراها بتوحيد الله. لهذا فإن الزواج كما هو سنة كونية، كذلك هو سنة إلهية شجعت عليها الأديان السماوية، والتشريعات الأرضية بغية التكاثر والقوة والعدد، ولإعمار الكون.
أما الزواج في الأحساء، فهو شيء مقدس ومحترم يحسب له الفرد الاجتماعي في هذه المنطقة منذ الصغر، حتى إذا وصل إلى السن المناسبة للزواج أقدم عليه دونما تأخير، حتى لا يقع تحت منظار النقد الاجتماعي، وهذا الزواج في مراسيمه متميز عن المدن الأخرى في العالم. إلاّ أن مراسيم هذا الزواج اعترتها تبدلات كثيرة بعد اكتشاف البترول وتحسن الأحوال المعيشية والرفاهية.. لذلك سنقوم بدراسة هذه المراسيم وما طرأ عليها من تغيير في الحاضر والماضي.
وقد اعتمدنا في تكوين هذا البحث على الملاحظة الميدانية، والمقابلة الشخصية، والمصادر المكتوبة.
الخطبة:
إن مفهوم الخطبة في الأحساء من السعودية، لا يختلف في جوهره عن مفهوم الخطبة في المدن المتحضرة في العالم سوى ما يميزه من الطابع الإسلامي، والعشائري.. حيث تجد تلك الصبغة مطبقة على سلوك الأفراد في حركتهم نحو الزواج، ومن يحاول القفز على مفاهيم المجتمع في حركة الخطبة، لاشك سيلقى مجابهة اجتماعية صارمة تتمثل في الرفـض الاجتماعي، أو العزل الاجتماعي في الحالات المتطرفة، أو البراءة منه نسبياً، وأحياناً يكون القتل نصيب من يحاول الخطبة مرة أخرى في حال كان متزوجاً من قبيلة قوية ذات نفوذ، وفي حـال الخطبة من الأجنبية فربما أقول لك: إنه بنسبة ثمانين في المائة يرفضون ذلك رجالاً ونساءا، وإن كان هناك من يخطب ويتزوج من الخارج ـ أي من خارج السعودية ـ لأنه منصهر في بوتقة الأعراف، ولا نقول: هذا شيء سيء ولكن هذا واقع ملموس.
أما في خطوات الخطبة يقول عبد الله السبيعي: >كان الزواج في الغالب محصوراً داخل الأسرة..حيث ابن العم هو العريس المفضل لأبنة عمه. وكان الزواج من الخارج قليل الحدوث. فمتى ما بلغ الابن سن الرشد شعر والده بمسؤوليته في إيجاد عروس لهففي أول المحرم وحتى العاشر منه تعقد مآتم تأبينية بمناسبة ذكرى شهداء الطف. وفي 25 منه يحتفل بذكرى وفاة الإمام زين العابدين. ثم في 7صفر بذكرى وفاة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام. وفي 17منه وفاة الإمام الرضا. وفي 20 منه بذكرى الأربعين لشهداء كربلاء. وفي 28 ربيع الأول وفاة الرسول k. وفي 8ربيع الأول وفاة الإمام الحسن العسكري. ووفاة الزهراء في 13جمادى الأولى ووفاة الإمام الهادي في 3رجب ووفاة الإمام جعفر الصادق في 15رجب، ووفاة الإمام موسى الكاظم في 25 رجب، ووفاة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في 21 رمضان، ووفاة الإمام محمد الجواد في 6ذي الحجة، ووفاة الإمام محمد الباقر في 7ذي الحجة
بحث انثر بولوجي سوسيولوجي
سعيد محمد القريشي *
[SIZE=5]الزواج سنة كونية، وحاجة ملحة للبشرية فسيولوجياً، وسيكولوجياً، والطريق الوحيد للتكاثر، فهو معروف عند الإنسان منذ قدم البشرية. وحتى أول إنسان على وجه البسيطة خلق الله له زوجاً كي يأنس بها، ويسكن إليها،ويكوِّنان النواة الأولى لحياة الإنسان في هذه الأرض، ويعمراها بتوحيد الله. لهذا فإن الزواج كما هو سنة كونية، كذلك هو سنة إلهية شجعت عليها الأديان السماوية، والتشريعات الأرضية بغية التكاثر والقوة والعدد، ولإعمار الكون.
أما الزواج في الأحساء، فهو شيء مقدس ومحترم يحسب له الفرد الاجتماعي في هذه المنطقة منذ الصغر، حتى إذا وصل إلى السن المناسبة للزواج أقدم عليه دونما تأخير، حتى لا يقع تحت منظار النقد الاجتماعي، وهذا الزواج في مراسيمه متميز عن المدن الأخرى في العالم. إلاّ أن مراسيم هذا الزواج اعترتها تبدلات كثيرة بعد اكتشاف البترول وتحسن الأحوال المعيشية والرفاهية.. لذلك سنقوم بدراسة هذه المراسيم وما طرأ عليها من تغيير في الحاضر والماضي.
وقد اعتمدنا في تكوين هذا البحث على الملاحظة الميدانية، والمقابلة الشخصية، والمصادر المكتوبة.
الخطبة:
إن مفهوم الخطبة في الأحساء من السعودية، لا يختلف في جوهره عن مفهوم الخطبة في المدن المتحضرة في العالم سوى ما يميزه من الطابع الإسلامي، والعشائري.. حيث تجد تلك الصبغة مطبقة على سلوك الأفراد في حركتهم نحو الزواج، ومن يحاول القفز على مفاهيم المجتمع في حركة الخطبة، لاشك سيلقى مجابهة اجتماعية صارمة تتمثل في الرفـض الاجتماعي، أو العزل الاجتماعي في الحالات المتطرفة، أو البراءة منه نسبياً، وأحياناً يكون القتل نصيب من يحاول الخطبة مرة أخرى في حال كان متزوجاً من قبيلة قوية ذات نفوذ، وفي حـال الخطبة من الأجنبية فربما أقول لك: إنه بنسبة ثمانين في المائة يرفضون ذلك رجالاً ونساءا، وإن كان هناك من يخطب ويتزوج من الخارج ـ أي من خارج السعودية ـ لأنه منصهر في بوتقة الأعراف، ولا نقول: هذا شيء سيء ولكن هذا واقع ملموس.
أما في خطوات الخطبة يقول عبد الله السبيعي: >كان الزواج في الغالب محصوراً داخل الأسرة..حيث ابن العم هو العريس المفضل لأبنة عمه. وكان الزواج من الخارج قليل الحدوث. فمتى ما بلغ الابن سن الرشد شعر والده بمسؤوليته في إيجاد عروس لهففي أول المحرم وحتى العاشر منه تعقد مآتم تأبينية بمناسبة ذكرى شهداء الطف. وفي 25 منه يحتفل بذكرى وفاة الإمام زين العابدين. ثم في 7صفر بذكرى وفاة الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام. وفي 17منه وفاة الإمام الرضا. وفي 20 منه بذكرى الأربعين لشهداء كربلاء. وفي 28 ربيع الأول وفاة الرسول k. وفي 8ربيع الأول وفاة الإمام الحسن العسكري. ووفاة الزهراء في 13جمادى الأولى ووفاة الإمام الهادي في 3رجب ووفاة الإمام جعفر الصادق في 15رجب، ووفاة الإمام موسى الكاظم في 25 رجب، ووفاة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في 21 رمضان، ووفاة الإمام محمد الجواد في 6ذي الحجة، ووفاة الإمام محمد الباقر في 7ذي الحجة